全梁文
卷四
武帝（四）
求言詔
政在養民，德存被物，上令如風，民應如草。朕以寡德，運屬時來，撥亂反正，倏焉三紀。不能使重門不閉，守在海外，疆埸多阻，車書未一。民疲轉輸，士勞邊防。徹田為糧，未得頓止。治道不明，政用多僻，百辟無沃心之言，四聰闕飛耳之聽，州輟刺舉，郡忘共治。致使失理負謗，無由聞達，侮文弄法，因事生姦，肺石空陳，懸鍾徒設。書不云乎：「股肱惟人，良臣惟聖。」實賴賢佐，匡其不及。凡厥在朝，各獻讜言，政治不便於民者，可悉陳之。若在四遠，刺史二千石長吏，並以奏聞。細民有言事者，咸為申達。朕將親覽，以紓其過。文武在位，舉爾所知，公侯將相，隨才擢用，拾遺補闕，勿有所隱。○《梁書‧武帝紀》下。
檢括江子四等封事詔
古人有言，屋漏在上，知之在下。朕所鍾過，不能自覺。江子四等封事如上，尚書可時加檢括，於民有蠹患者，便即勒停，宜速詳啟，勿致淹緩。○《梁書‧武帝紀》下。先是，尚書右丞江子四上封事，極言得失。
改南郊明堂陵廟等令班次詔
南郊、明堂、陵廟等令，與朝請同班，於事為輕，可改視散騎侍郎。○《梁書‧武帝紀》下。
贈蕭子顯詔
仁威將軍、吳興太守子顯，神韻峻舉，宗中佳器。分竹未久，奄到喪殞，惻愴於懷。可贈侍中、中書令。今便舉哀。○《梁書‧蕭子顯傳》。
以李胤之得牙像赦詔
天慈普覆，義無不攝，方便利物，豈有方所。上虞縣民李胤之，掘地得一牙像，方減二寸，兩邊雙合，俱成獸形；其內一邊，佛像一十二軀，一邊一十五軀，刻畫明淨，巧妙絕，將神靈所成，非人功也；中有真形舍利六焉。東州昔經奏上，未以為意，而胤之銜愆，縲紲東冶。真形舍利，降在中署，光明顯發，示希有相。大悲救苦，良有以乎？宜承佛力，弘茲寬大。凡天下罪無輕重，在今月十六日昧爽已前，皆赦除之，即日散出。奉迎法身，還臺供養。○《廣弘明集》十五。
幸阿育王寺赦詔
天地盈虛，與時消息，萬物不得齊其蠢生，二儀不得恆其覆載，故勞逸異年，懽慘殊日。去歲失稔，斗粟貴騰，民有困窮，遂臻斯濫。原情察咎，或有可矜，下車問罪，聞諸前誥，責歸元首，窮在朕躬，若皆以法繩，則自新無路，《書》不云乎：「與殺不辜，寍失不經。」《易》曰：「隨時之義大矣哉！」今真形舍利，復見於世，逢希有之事，起難遭之想。今出阿育王寺，設無礙會，耆年童齒，莫不欣悅，如積饑得食，如久別見親。幽顯歸心，遠近馳仰，士女霞布，冠蓋雲集。因時布德，允人靈。凡天下罪無輕重，皆赦除之。○《廣弘明集》十五。案五年正月以張纘為尚書僕射，有詔，見《梁書》及《南史‧纘傳》，今編入《朱异集》。
使州郡縣進言詔
朕四聰既闕，五識多蔽，畫可外牒，或致紕繆。凡是政事不便於民者，州郡縣即時皆言，勿得欺隱。如使怨訟，當境任失。而今而後，以為永準。○《梁書‧武帝紀》下。
守護晉宋齊諸陵詔
命世興王，嗣賢傳業，聲稱不朽，人代徂遷，二賓以位，三恪義在，時事浸遠，宿草榛蕪，望古興懷，言念愴然。晉、宋、齊三代諸陵，有職司者勤加守護，勿令細民妄相侵毀。作兵有少，補使充足。前無守視，並可量給。○《梁書‧武帝紀》下。
疑事先議後聞詔
經國有體，必詢諸朝，所以尚書置令、僕、丞、郎，旦旦上朝，以議時事，前共籌懷，然後奏聞。頃者不爾，每有疑事，倚立求決。古人有云，主非堯舜，何得發言便是。是故放勳之聖，猶咨四岳，重華之叡，亦待多士。豈朕寡德，所能獨斷。自今尚書中有疑事，前於朝堂參議，然後啟聞，不得習常。其軍機要切，前須諮審，自依舊典。○《梁書‧武帝紀》下。
贈袁昂詔
侍中、特進、左光祿大夫、司空昂，奄至薨逝，惻怛於懷。公器凝素，志誠貞方，端朝燮理，嘉猷載緝。追榮表德，實惟令典。可贈本官，鼓吹一部，給東園祕器，朝服一具，衣一襲，錢二十萬，絹布一百匹，蠟二百斤，即日舉哀。○《梁書‧袁昂傳》。
赦除民閒秏逋負詔
民之多幸，國之不幸，恩澤屢加，彌長姦盜，朕亦知此之為病矣。如不優赦，非仁人之心。凡厥秏逋負，起今七年十一月九日昧爽以前，在民閒無問多少，言上尚書督所未入者，皆赦除之。○《梁書‧武帝紀》下。
禁豪家占假公田詔
用天之道，分地之利，蓋先聖之格訓也。凡是田桑廢宅沒入者，公創之外，悉以分給貧民，皆使量其所能以受田分。如聞頃者，豪家富室，多占取公田，貴價僦稅，以與貧民，傷時害政，為蠹已甚。自今公田悉不得假與豪家；已假者特聽不追。其若富室給貧民種糧共營作者，不在禁例。○《梁書‧武帝紀》下。
禁守宰誅求及越界分斷詔
古人云，一物失所，如納諸隍，未是切言也。朕寒心消志，為日久矣，每當食投箸，方眠撤枕，獨坐懷憂，憤慨申旦，非為一人，萬姓故耳。州牧多非良才，守宰獸而傅翼，楊阜是故憂憤，賈誼所以流涕。至於民閒誅求萬端，或供廚帳，或供廄庫，或遣使命，或待賓客，皆無自費，取給於民。又復多遣遊軍，稱為遏防，姦盜不止，暴掠繁多，或求供設，或責腳步。又行劫縱，更相枉逼，良人命盡，富室財殫。此為怨酷，非止一事。亦頻禁斷，猶自未（巳）〔已〕。外司明加聽採，隨事舉奏。又復公私傳、屯、邸、冶，爰至僧尼，當其地界，止應依限守視；乃至廣加封固，越界分斷水陸採捕及以樵蘇，遂致細民措手無所。凡自今有越界禁斷者，禁斷之身，皆以軍法從事。若是公家創內，止不得輒自立屯，與公競作以收私利。至百姓樵採以供煙爨者，悉不得禁；及以採捕，亦勿訶問。若不遵承，皆以死罪結正。○《梁書‧武帝紀》下。
贈諡顧協詔
員外散騎常侍、鴻臚卿、兼中書通事舍人顧協，廉潔自居，白首不衰，久在省闥，內外稱善。奄然殞喪，惻怛之懷，不能已（己）〔已〕。傍無近親，彌足哀者。大殮既畢，即送其喪柩還鄉，并營冢槨，並皆資給，悉使周辦。可贈散騎常侍，令便舉哀。諡曰溫子。○《梁書‧顧協傳》。
幸蘭陵恩詔
朕自違桑梓，五十餘載，乃眷東顧，靡日不思。今四方款關，海外有截，獄訟稍，國務小閒，始獲展敬園陵，但增感慟。故鄉老少，接踵遠至，情貌孜孜，若歸於父。宜有以慰其此心。其可錫位一階，并加頒。所經縣邑，無出今年租賦。監所責民，蠲復二年。并普內外從官軍主左右錢米各有差。○《梁書‧武帝紀》下。
赦詔
今茲遠近，雨澤調適，其穫（巳）〔已〕及，冀必萬箱，宜使百姓因斯安樂。凡天下罪無輕重，（巳）〔已〕發覺未發覺，討捕未擒者，皆赦宥之。侵割秏散官物，無問多少，亦悉原除。田者荒廢、水旱不作、無（常）〔當〕時文例，應追稅者，并作田不登公格者，並停。各備臺州以文最逋殿，罪悉從原。其有因饑逐食，離鄉去土，悉聽復業，蠲課五年。○《梁書‧武帝紀》下。
除省不便於民者
皇王在昔，澤風未遠，故端居玄扈，拱默巖廊。自大道既淪，澆波斯逝，動競日滋，情偽彌作。朕負扆君臨，百年將半。宵漏未分，躬勞政事；白日西浮，不遑飧飯。退居猶（於）〔被〕布素，含咀匪過藜藿。寍以萬乘為貴，四海為富；唯欲億兆康寍，下民安乂。雖復三思行事，而百慮多失。凡遠近分置、內外條流、四方所立屯、傳、邸、冶，市埭、桁渡，津稅、田園，新舊守宰，遊軍戍邏，有不便於民者，尚書州郡各速條上，當隨言除省，以舒民患。○《梁書‧武帝紀》下。
復開贖刑詔
堯、舜以來，便開贖刑，中年依古，許罪身入貲，吏下因此，不無姦猾，所以一日復敕禁斷。川流難壅，人心惟危，既乖內典慈悲之義，又傷外教好生之德。書云：「與殺不辜，寍失不經。」可復開罪身，皆聽入贖。○《梁書‧武帝紀》下。
犯罪者父母祖父母勿坐詔
禽獸知母而不知父，無賴子弟過於禽獸，至於父母並皆不知。多觸王憲，致及老人。耆年禁執，大可傷愍。自今有犯罪者，父母祖父母勿坐。唯大逆不預今恩。○《梁書‧武帝紀》下。
禁用九陌錢詔
朝四而暮三，眾狙皆喜，名實未虧，而喜怒為用。頃聞外間多用九陌錢，陌減則物貴，陌足則物賤，非物有貴賤，是心有顛倒。至於遠方，日更滋甚。豈直國有異政，乃至家有殊俗，徒亂王制，無益民財。自今可通用足陌錢。令書行後，百日為期，若猶有犯，男子謫運，女子質作，並同三年。○《梁書‧武帝紀》下。又略見《南史》七。
荅劉之遴上春秋義詔
省所撰《春秋》義，比事論書，辭微旨遠。編年之教，言闡義繁，丘明傳洙、泗之風，公羊稟西河之學，鐸椒之解不追，瑕丘之說無取。繼踵胡毋，仲舒云盛，因循《穀梁》，千秋最篤。張蒼之傳《左氏》，賈誼之襲荀卿，源本分鑣，指歸殊致，詳略紛然，其來舊矣。昔在弱年，久經研味，一從遺置，迄將五紀。兼晚冬晷促，機事罕暇，夜分求衣，未遑搜括。須待夏景，試取推尋，若溫故可求，別酬所問也。○《梁書‧劉之遴傳》。又《南史》五十。
南郊大赦詔
天行彌綸，覆燾之功博；乾道變化，資始之德成。朕沐浴齋宮，虔恭上帝，祗事槱燎，高熛太一，大禮克遂，感慶兼懷，思與億兆，同其福惠。可大赦天下，尢窮者無出即年租調；清議禁錮，並皆宥釋；所討逋叛，巧籍隱年，闇丁匿口，開恩百日，各令自首，不問往罪，流移他鄉，聽復宅業，蠲課五年；孝弟力田賜爵一級；居局治事賞勞二年。可班下遠近，博採英異，或德茂州閭，道行鄉邑，或獨行特立，不求聞達，咸使言上，以時招聘。○《梁書‧武帝紀》下。
分改二豫等州詔
二豫分置，其來久矣。今汝、潁剋定，可依前代故事，以懸瓠為豫州，壽春為南豫，改合肥為合州，北廣陵為淮州，項城為殷州，合州為南合州。○《梁書‧武帝紀》下。
赦緣邊初附諸州詔
今汝南新復，嵩、潁載清，瞻言遺黎，有勞鑒寐，宜覃寬惠，與之更始。應是緣邊初附諸州部內百姓，先有負罪流亡，逃叛入北，一皆曠蕩，不問往，并不得挾以私讎而相報復。若有犯者，嚴加裁問。○《梁書‧武帝紀》下。
賻陸雲公手詔
給事黃門侍郎、掌著作陸雲公，風尚優敏，後進之秀。奄然殂謝，良以惻然。可剋日舉哀，賻錢五萬，布四十匹。○《梁書‧陸雲公傳》。
求賢詔
為國在於多士，寍下寄於得人。朕暗於行事，尢闕治道，孤立在上，如臨深谷。凡爾在朝，咸思匡救，獻替可否，用相啟沃。班下方岳，傍求俊乂，窮其屠釣，（書）〔盡〕其巖穴，以時奏聞。○《梁書‧武帝紀》下。
贈朱异詔
故中領軍，器宇弘通，才力優贍，諮謀帷幄，多歷年所。方贊朝經，永申寄任。奄先物化，惻悼兼懷。可贈侍中、尚書右僕射，給祕器一具。凶事所須，隨由資辦。○《梁書‧朱傳》。
手詔戲到溉
得無貽厥之力乎。○《南史》。
以伏為豫章內史詔
國子博士、領長水校尉伏，為政廉平，宜加將養，勿使恚望，致虧士（鳳）〔風〕。可豫章內史。○《梁書‧伏傳》。
手詔勞問梁秦二州刺史修
犬牙不入，無以過也。○《南史》五十二《鄱陽王恢附傳》。
光宅寺金像詔
銅初不送，何緣乃爾，豈不以真相應感，獨表神奇乎？可鐫著花趺，以為靈誌。○《釋藏》兵□釋道宣集。神州塔寺三寶感通錄。
詔荅大士傅弘
大士為度眾生，欲來隨意。○《續高僧傳》。
敕荅王珍國
昔田子泰固辭絹穀。卿體國情深，良在可嘉。○《梁書‧王珍國傳》。案《梁書‧何胤傳》有高祖手敕。《藝文類聚》以為沈約作，今編入《沈約集》。
手敕荅張率
省賦殊佳。相如工而不敏，枚皋速而不工，卿可謂兼二子於金馬矣○《梁書‧張率傳》。率為《待詔賦》奏之，甚見稱賞。手敕荅。
手敕荅劉孝綽
美錦未可便製，簿領亦宜稍習。○《梁書‧劉孝綽傳》。孝綽遷太子舍人，俄以本官兼尚書水部郎，奉啟陳謝，手敕荅。又見《御覽》二百十八。
敕何胤
頃者學業淪廢，儒術將盡，閭閻搢紳，鮮聞好事。吾每思弘獎，其風未移，當扆興言為歎。本欲屈卿蹔出，開導後生，既屬廢業，此懷未遂，延佇之勞，載盈夢想。理舟虛席，須俟來秋，所望惠然申其宿抱耳。卿門徒中經明行修，厥數有幾？且欲瞻彼堂堂，寘此周行。便可具以名聞，副其勞望。○《梁書‧何胤傳》。
比歲學者，殊為寡少，良由無復聚徒，故明經斯廢。每一念此，為之慨然。卿居儒宗，加以德素，當敕後進有意向者，就卿受業。想深思誨誘，使斯文載興。○同上。
敕荅陸倕
太子中舍人陸倕所製《石闕銘》辭義典雅，足為佳作。昔虞丘辨物，邯鄲獻賦，賞以金帛，前史美談。可賜絹三十匹。○《梁書‧陸陲傳》。
敕何點弟胤
賢兄徵君，弱冠拂衣，華首一操。心遊物表，不滯近跡；脫落形骸，寄之遠理。性情勝致，遇興彌高；文會酒德，撫際逾遠。朕膺籙受圖，思長聲教。朝多君子，既貴成雅俗；野有外臣，宜弘此難進。方賴清徽，式隆大業。昔在布衣，情期早著，資以仲虞之秩，待以子陵之禮，聽覽暇日，角巾引見，窅然汾射，茲焉有託。一旦萬古，良懷震悼。卿友于純至，親從凋亡，偕老之願，致使反奪，纏綿永恨，伊何可任。永矣奈何！○《梁書‧何點傳》。
敕晉安王
孔休源人倫儀表，汝年尚幼，當每事師之。○《梁書‧孔休源傳》。
敕徐勉
卿寒士，而子與王志子同迎，偃王以來未之有也。○《南史》六十《徐勉傳》揚、徐迎主簿，勉子崧充南徐選首，帝敕之。
手敕荅沈眾
卿文體翩翩，可謂無忝爾祖。○《陳書‧沈眾傳》。武帝令眾為《竹賦》，賦成，奏，帝善之，手敕荅。
敕賜費昶
才意新拔，有足嘉異。昔郎惲博物，卞蘭巧辭。束帛之賜，實惟勸善。可賜絹十匹。○《南史》七十二《何思澄傳》。江夏費昶作《鼓吹曲》，武帝重之，敕。
敕捨道事佛
門下：大經中說道有九十六種，唯佛一道，是於正道，其餘九十五種，皆是外道；朕捨外道，以事如來，若有公卿能入此誓者，各可發菩提心。老子、周公、孔子等，雖是如來弟子，而為化既邪，止是世閒之善，不能革凡成聖；公卿百官、侯王宗室，宜反偽就真，捨邪入正，故經教《成實論》說云：「若事外道心重，佛法心輕，即是邪見。若心一等，是無記，不當善惡。」事佛心強，老子心弱者，乃是清信。言清信者，清是表裏俱淨，垢穢惑累皆盡；信是信正不邪，故言清信佛弟子。其餘諸信，皆是邪見，不得稱清信也。門下速施行。○《釋藏》陪八。又駕八。
敕荅邵陵王綸
能改迷入正，可謂是宿植勝因，宜加勇猛也。○同上。
敕有司禁斷蒐捕
近以（仁）〔神〕實愛民，不責無識，所貴誠信，非尚血膋。凡有水旱之患，使歸咎在上，不同牲牢，止告知而已。而萬姓祈求，諂黷為事，山川小祇，難期正直，晴雨或乖，容市民怨，愚夫滯習，難用理移。自今祈請報荅，可如俗法所用，以身塞咎，事自依前。○《廣弘明集》二十六。唐釋道宣敘梁武斷殺絕宗廟犧牲事。
手敕報皇太子
頃年已來，處處之役，唯資徒，逐急充配。若科制繁細，義同（約）〔絲〕，（均）〔切〕須之處，終不可得。引例興訟，紛紜方始，防杜姦巧，自是為難。更當別思，取其便也。○《隋書‧刑法志》。
敕湘東王
到溉非直為汝行事，足為汝師，閒有進止，每須詢訪。○《梁書‧到溉傳》。
與劉之遴手敕
朕聞妻子具，孝衰於親；爵祿具，忠衰於君。卿既內足，理忘奉公之節。○《梁書‧劉之遴傳》。
與江革手敕
世閒果報，不可不信，豈得底突如對元延明邪？○《梁書‧江革傳》。
敕太子進食
（閒）〔聞〕汝所進過少，轉就羸瘵。我比更無餘病，正為汝如此，胸中亦圮塞成疾。故應強加饘粥，不使我恆爾懸心。○《梁書‧昭明太子傳》。
敕荅蕭子雲請改郊廟樂辭
此是主者守株，宜急改也。○《梁書‧蕭子雲傳》
敕蕭子雲撰定郊廟樂辭
郊廟歌辭，應須典誥大語，不得雜用子史文章淺言；而沈約所撰，亦多舛謬。○同上。
敕雍州刺史蕭續
賀拔勝北閒驍將，汝宜慎之，勿與爭鋒。○《魏書‧賀拔勝傳》。又《周書‧賀拔勝傳》少末一句。
敕責賀琛
謇謇有聞，殊稱所期。但朕有天下四十餘年，公車讜言，見聞聽覽，所陳之事，與卿不異，常欲承用，無替懷抱，每苦倥傯，更增惑。卿珥貂紆組，博物洽聞，不宜同於闟茸，止取名字，宣之行路。言「我能上事，明言得失，恨朝廷之不能用」。或誦離騷「蕩蕩其無人，遂不御乎千里」。或誦老子「知我者希，則我貴矣」。如是獻替，莫不能言，正旦獸，皆其人也。卿可分別言事，啟乃心，沃朕心。
卿云「今北邊稽服，政是生聚教訓之時，而民失安居，牧守之過」。朕無則哲之知，觸向多弊，四聰不開，四明不達，內省責躬，無處逃咎。堯為聖主，四凶在朝；況乎朕也，能無惡人？但大澤之中，有龍有蛇，縱不盡善，不容皆惡。卿可分別顯出：某刺史橫暴，某太守貪殘，某官長凶虐；尚書、蘭臺、主書、舍人，某人姦猾，某人取與，明言其事，得以黜陟。向令舜但聽公車上書，四凶終自不知，堯亦永為闇主。
卿又云「東境戶口空虛，良由使命繁多」，但未知此是何使？卿云「駑困邑宰，則拱手聽其漁獵；桀黠長吏，又因之而為貪殘」，並何姓名？廉平掣肘，復是何人？朝廷思賢，有如飢渴，廉平掣肘，實為異事。宜速條聞，當更擢用。凡所遣使，多由民訟，或復軍糧，諸所飆急，蓋不獲已而遣之。若不遣使，天下枉直云何綜理？事實云何濟辦？惡人日滋，善人日蔽，欲求安臥，其可得乎！不遣使而得事理，此乃佳事。無足而行，無翼而飛，能到在所；不威而伏，豈不幸甚。卿既言之，應有深見，宜陳祕術，不可懷寶迷邦。
卿又云：守宰貪殘，皆由滋味過度。貪殘糜費，巳如前荅。漢文雖愛露臺之產，鄧通之錢布於天下，以此而治，朕無愧焉。若以下民飲食過差，亦復不然。天監之初，思之已甚。其勤力營產，則無不富饒；惰游緩事，則家業貧窶。勤修產業，以營盤案，自己營之，自己食之，何損於天下？無賴子弟，惰營產業，致於貧窶，無可施設，此何益於天下？且又意雖曰同富，富有不同：慳而富者，終不能設；奢而富者，於事何損？若使朝廷緩其刑，此事終不可斷；若急其制，則曲房密室之中，云何可知？若家家搜檢，其細已甚，欲使吏不呼門，其可得乎？更相恐脅，以求財帛，足長禍萌，無益治道。若以此指朝廷，我無此事。昔之牲牢，久不宰殺，朝中會同，菜蔬而已，意粗得奢約之節。若復減此，必有蟋蟀之譏。若以為功德事者，皆是園中之所產育。功德之事，亦無多費，變一瓜為數十種，食一菜為數十味，不變瓜菜，亦無多種，以變故多，何損於事，亦豪芥不關國家。如得財如法而用，此不愧乎人。我自除公宴，不食國家之食，多歷年稔，乃至宮人，亦不食國家之食，積累歲月。凡所營造，不關材官，及以國匠，皆資雇借，以成其事。近之得財，頗有方便，民得其利，國得其利，我得其利，營諸功德。或以卿之心度我之心，故不能得知。所得財用，暴於天下，不得曲辭辨論。
卿又云女妓越濫，此有司之責，雖然亦有不同：貴者多畜妓樂，至於勳附若兩掖，亦復不聞家有二八，多畜女妓者。此並宜具言其人，當令有司振其霜豪。卿又云：「乃追恨所取為少，如復傅翼，增其搏噬，一何悖哉。」勇怯不同，貪廉各用，勇者可使進取，怯者可使守城，貪者可使捍禦，廉者可使牧民。向使叔齊守於西河，豈能濟事？吳起育民，必無成功。若使吳起而不重用，則西河之功廢。今之文武，亦復如此。取其搏噬之用，不能得不重更任，彼亦非為朝廷為之傅翼。卿以朝廷為悖，乃自甘之，當思致悖所以。卿云「宜導之以節儉」。又云「至治者必以淳素為先」。此言大善。夫子言「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」。朕絕房室三十餘年，無有淫佚。朕頗自計，不與女人同屋而寢，亦三十餘年。至於居處不過一床之地，雕飾之物不入於宮，此亦人所共知。受生不飲酒，受生不好音聲，所以朝中曲宴，未嘗奏樂，此群賢之所觀見。朕三更出理事，隨事多少，事少或中前得竟，或事多至日昃方得就食。日常一食，若晝若夜，無有定時。疾苦之日，或亦再食。昔腰腹過於十圍，今之瘦削裁二尺餘，舊帶猶存，非為妄說。為誰為之？救物故也。書曰：「股肱惟人，良臣惟聖。」向使朕有股肱，可得中主。今乃不免居九品之下，「不令而行」，徒虛言耳。卿今慊言，便罔知所荅。
卿又云「百司莫不奏事，詭競求進」。此又是誰？何者復是詭事？今不使外人呈事，於義可否？無人廢職，職可廢乎？職廢則人亂，人亂則國安乎？以咽廢飧，此之謂也。若斷呈事，誰尸其任？專委之人，云何可得？是故古人云：「專聽生姦，獨任成亂。」猶二世之委趙高，元后之付王莽。呼鹿為馬，卒有閻樂望夷之禍，王莽亦終移漢鼎。
卿云「吹毛求疵」，復是何人所吹之疵？「擘肌分理」，復是何人乎？事及「深刻」「繩逐」，並復是誰？又云「治、署、邸、肆」，何者宜除？何者宜省？「國容戎備」，何者宜省？何者未須？「四方屯傳」，何者無益？何者妨民？何處興造而是役民？何處費財而是非急？若為「討召」？若為「徵賦」？朝廷從來無有此事，靜息之方復何者？宜各出其事，具以奏聞。
卿云「若不及於時大息其民，事至方圖，知無及也」。如卿此言，即時便是大役其民，是何處所？卿云「國弊民疲」，誠如卿言，終須出其事，不得空作漫語。夫能言之，必能行之。富國彊兵之術，急民省役之宜，號令遠近之法，並宜具列。若不具列，則是欺罔朝廷，空示頰舌。凡人有為，先須內省，惟無瑕者，可以戮人。卿不得歷詆內外，而不極言其事。佇聞重奏，當候省覽，付之尚書，班下海內，庶亂羊永除，害馬長息，惟新之美，復見今日。○《梁書‧賀琛傳》。時任職者，皆緣飾姦諂，深害時政，琛遂啟陳事條封奏。高祖大怒，召主書於前，口授敕責（深）〔琛〕。
敕貞陽侯淵明
侯景志清鄴、洛，以雪讎恥。其先率大軍，隨機撫定。汝等眾軍、可止於寒山築堰，引清水以灌彭城。大水一沈，孤城自殄，慎勿妄動。○《南史》五十一《梁宗室傳》武帝既納侯景，大舉北侵，以明為都督水陸諸軍趣彭城，大圖進取，敕。